9th Chapter 15th Sloka

ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते ।

एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ॥ ९.१५ ॥

 

jñānayajñena cāpyanye yajanto māmupāsate |

ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvatomukham || 9.15 ||

 

ज्ञानयज्ञेन ^3/1 च ⁰ अपि ⁰ अन्ये ^1/3 यजन्तः ^1/3 माम् ^2/1 उपासते ^III/3 ।

एकत्वेन ^3/1 पृथक्त्वेन ^3/1 बहुधा ⁰ विश्वतोमुखम् ^2/1 ॥ ९.१५ ॥

 

·       ज्ञानयज्ञेन [jñānayajñena] = by the ritual of knowledge = ज्ञानयज्ञ (m.) + करणे to यजन्तः 3/1

·       च [ca] = and = अव्ययम्  

·       अपि [api] = too = अव्ययम्

·       अन्ये [anye] = others = अन्य m. + कर्तरि to उपासते 1/3

·       यजन्तः [yajantaḥ] = woshipping = यजत् m. + adj. to अन्ये 1/3

·       माम् [mām] = me = अस्मद् m. + कर्मणि to यजन्तः, and उपासते 2/1

·       उपासते [upāsate] = they worship = उप + आस् (2A) to worship + लट्/कर्तरि/III/3

·       एकत्वेन [ekatvena] = as one = एकत्व (n.) + इत्थंभूतलक्षणे 3/1

·       पृथक्त्वेन [pṛthaktvena] = as distinct = पृथक्त्व (n.) + इत्थंभूतलक्षणे 3/1

·       बहुधा [bahudhā] = in many ways = अव्ययम्

·       विश्वतोमुखम् [viśvatomukham] = as the one who is many faceted = विश्वतोमुख (n.) + O.C. to माम् 2/1

 

 

There are others too woshipping me with the ritual of knowledge. In many ways they worship me as the one who is many faceted, as one and as distinct.

 

Sentence 1:

अन्ये ^1/3 च ⁰ अपि ⁰ माम् ^2/1 ज्ञानयज्ञेन ^3/1 यजन्तः ^1/3 बहुधा ⁰ विश्वतोमुखम् ^2/1 एकत्वेन ^3/1 पृथक्त्वेन ^3/1 उपासते ^III/3 ॥ ९.१५ ॥

And (च ⁰) there are others (अन्ये ^1/3) too (अपि ⁰) woshipping (यजन्तः ^1/3) me (माम् ^2/1) with the ritual of knowledge (ज्ञानयज्ञेन ^3/1). In many ways (बहुधा ⁰) they worship (उपासते ^III/3) me as the one who is many faceted (विश्वतोमुखम् ^2/1), as one (एकत्वेन ^3/1) and as distinct (पृथक्त्वेन ^3/1).

 

 

ते केन केन प्रकारेण उपासते इत्युच्यते —

ज्ञानयज्ञेन ज्ञानमेव भगवद्विषयं यज्ञः तेन ज्ञानयज्ञेन, यजन्तः पूजयन्तः माम् ईश्वरं च अपि अन्ये अन्याम् उपासनां परित्यज्य उपासते । तच्च ज्ञानम् — एकत्वेन ‘एकमेव परं ब्रह्म’ इति परमार्थदर्शनेन यजन्तः उपासते । केचिच्च पृथक्त्वेन ‘आदित्यचन्द्रादिभेदेन स एव भगवान् विष्णुः अवस्थितः’ इति उपासते । केचित् ‘बहुधा अवस्थितः स एव भगवान् सर्वतोमुखः विश्वरूपः’ इति तं विश्वरूपं सर्वतोमुखं बहुधा बहुप्रकारेण उपासते ॥ १५ ॥